BAHAYA ZAT KIMIA PADA PEMBUNGKUS PLASTIK YANG BEREDAR DI LIMA PULUH KOTA

Bahaya bahan kimia Dalam pembungkus plastik Oleh Prof. Madya Rahmat Awang Pusat Racun Negara, USM Penggunaan plastik untuk membungkus makanan semakin popular kerana kelebihan yang ada padanya, contohnya tahan lama, teguh dan mudah digunakan, berbanding dengan pembungkus tradisional. Tidak hairanlah jika kita banyak bergantung kepada plastik sebagai satu bahan wajib dalam proses pembungkusan makanan, walaupun kaedah tradisional menggunakan sumber alam lebih murah harganya sehingga kita tidak menyedari bahaya plastik serta komponen-komponen kimia yang terkandung di dalamnya. Walaupun banyak maklumat disebarkan oleh pihak berwajib mengenai kesan kimia yang hadir akibat tindakbalas makanan dalam bahan pembungkusan namun disebabkan terlalu bergantung kepada plastik membuatkan sesetengah pihak, khususnya pengusaha makanan terpaksa mengabaikan kesannya dengan berharap agar bahan yang digunakan oleh mereka selamat. Kandungan Kimia Plastik yang dijadikan bahan pembungkus diperbuat daripada pelbagai bahan kimia seperti polietilina, polietilina terefatalat, propilina dan polivinil klorida. Selain itu, sejenis bahan pelembut (plasticizers) turut dimasukkan bagi membolehkan plastik yang hasilkan untuk pembungkusan ini bertekstur licin dan mudah dilentur atau dibentuk dalam pelbagai bentuk yang menarik. Bahan pelembut ini kebanyakannya terdiri daripada kumpulan phthalate. Manakala yang lainnya bergantung kepada jenis plastik, termasuk bahan pelekat yang digunakan dan dakwat untuk menandakan nama pengeluar. Oleh itu, semua bahan kimia yang hendak digunakan untuk menghasilkan plastik pembungkus itu sendiri secara amnya perlu mendapat pengesahan daripada pihak berwajib sebelum boleh digunakan. Kebenaran untuk menggunakan hanya dapat diperoleh sekiranya bahan kimia yang hendak digunakan ini telah dapat disahkan sebagai selamat dan digunakn pada kadar yang telah ditetapkan. Paling penting, bahan kimia dan kadar penggunaannya tidak boleh mengakibatkan kanser kepada pengguna. Kesan Yang Dialami Secara amnya, tiada sebarang masalah dengan plastik pembungkus. Masalah hanya timbul jika plastik pembungkus itu diperbuat daripada PVC. Plastik pembungkus jenis ini didapati mengeluarkan bahan pelembut DEHA ke dalam makanan. Persoalannya, apakah makanan seperti itu dapat membahayakan ataupun tidak? Perkara ini dibangkitkan selepas satu kajian yang dilakukan oleh Pertubuhan Pengguna di Amerika Syarikat pada tahun 1998 mendapati terdapat bahan kimia DEHA di dalam keju yang dibungkus dalam plastik pembungkus yang diperbuat daripada PVC. Kandungan DEHA yang dikenal pasti itu didapati berada pada kepekatan yang tinggi, iaitu lebih kurang 300,000 kali ganda had yang ditetapkan oleh Pentadbiran Makanan dan Ubat-Ubatan Amerika Syarikat. Namun sehingga kini kesannya kepada pengguna masih belum dapat dipastikan. Tetapi daripada data kajian yang dijalankan terhadap haiwan, DEHA berupaya merosakkan sistem peranakan dan menghasilkan janin yang cacat, selain mengakibatkan kanser hati walaupun perkara yang sama tidak ditemui pada tikus. DEHA didapati mempunyai aktiviti yang menyamai sejenis hormon estrogen (dianggap sebagai hormon wanita kerana mampu memberikan sifat-sifat kewanitaan). Namun kesan sebenarnya masih belum diselidiki sepenuhnya. Maklumat yang diperoleh daripada haiwan kajian, walaupun mungkin tidak boleh dikaitkan secara langsung kepada manusia, boleh menjadi satu petunjuk tentang apa yang mungkin terjadi kepada manusia. Ini adalah langkah pertama dalam usaha kita untuk menentukan sejauh mana phthalates selamat digunakan oleh manusia. Langkah keselamatan Walaupun tiada bukti kukuh untuk menghubungkan DEHA dalam makanan dengan gangguan kesihatan, kita perlu berwaspada dan seboleh-bolehnya mengelakkan penggunaannya secara meluas. Beberapa negara, contohnya Britain, telah mengkaji semula perkara ini dan mendapati bahawa masalah ini dapat dikurangkan dengan penggunaan bahan pelembut mengurangkan penyerapan DEHA ke dalam makanan. Di Eropah, Suruhanjaya Eropah telah menetapkan had kandungan DEHA yang dibenarkan menyerap ke dalam makanan sebanyak 18 bahagian bagi setiap juta bahagian. Makanan yang mengandungi DEHA melebihi paras ini dianggap tidak selamat untuk dimakan. Penetapan had ini dilakukan berdasarkan hasil kajian dan piawaian yang ditetapkan oleh kerajaan Eropah yang menggalakkan penggunaan DEHA dikurangkan sama ada dengan dicampurkan atau digantikan terus dengan bahan pelembut lain. Sekiranya boleh, anda digalakkan untuk menggunakan plastik pembungkus yang tidak mengandungi bahan pelembut. Ini mungkin sukar kerana kita sebenarnya tidak tahu sejauh mana bahan pelembut digunakan dalam plastik pembungkus. Namun begitu, ada beberapa plastik pembungkus yang dikatakan tidak mengandungi bahan pelembut iaitu plastik pembungkus yang diperbuat daripada polietilina atau bekas plastik yagn digunakan di rumah seperti jenama Tupperware. Satu cara lagi untuk memastikan plastik itu daripada jenis PVC atau tidak, adalah dengan melihat di bawah bekas plastik yang biasanya mempunyai beberapa tanda tulisan seperti berikut:     * EVA kopolimer etilina vinilaserat     * HDPE polietilina ketumpatan tinggi     * PE polietilina     * PET polietilina terefatalat     * PP polipropilina     * p-PVC polivinil klorida yang dirawat dengan bahan pelembut Selain itu, anda juga boleh menggunakan bahan pembungkus seperti daun pisang yang sudah dibersihkan dan disalai. Namum bahan pembungkus seperti ini biasanya tidak tahan lama dan kurang praktikal, selain sukar didapati. Tindakbalas Dakwat Berplumbum Cara penggunaan juga sering menimbulkan masalah. Sebagai contoh, plastik pembungkus yang telah digunakan disimpan dan digunakan semula untuk membungkus makanan. Dalam proses membungkus makanan, pengguna mungkin membalikkan plastik pembungkus supaya bahagian luar akan diletakkan di bahagian dalam. Dalam keadaan ini, makanan mungkin akan bersentuhan dengan label yang mengandungi dakwat berplumbum. Penyimpanan makanan yang berasid lemah seperti buah limau yang sudah dikupas sudah cukup untuk mengeluarkan plumbum (100 mikrogram plumbum dalam masa 10 minit) daripada dakwat. Walaupun kandungan plumbum yang diserap masuk ke dalam makanan mungkin tidaklah begitu tinggi namun sekiranya makanan yang sedemikian dimakan setiap hari, kesannya sudah cukup untuk menjejaskan kesihatan seseorang. Walaupun ini mungkin tidak berlaku kepada orang dewasa, tetapi ia sudah cukup untuk memberikan kesan kepada janin, bayi dan kanak-kanak yang sememangnya diketahui lebih sensitif terhadap pendedahan plumbum pada kepekatan yang rendah. Justeru itu, ibu yagn hamil haruslah berhati-hati dalam perkara ini supaya masalah sedemikian tidak dialami pada janin yang dikandung. Selain itu, kebanyakan plastik yang dibuat sebelum adanya ketuhar gelombang mikro direka dengan mempunyai ketahanan pada suhu yang tinggi tetapi masih tidak mampu untuk memberi ketahanan yang sewajarnya sekiranya dikenakan suhu dalam ketuhar gelombang mikro yang biasanya antara 400 darjah Fahrenheit hingga 500 darjah Fahrenheit. Justeru itu, pengeuraian akan berlaku sekiranya suhu yang tinggi dikenakan kepada barang plastik berkenaan. Komponen lapisan polietilina terephalate (PET) akan bergerak lebih jauh daripada yang dijangkakan. Keadaan ini akan mengakibatkan berlakunya retakan pada lapisan PET, dan ini membolehkan bahan-bahan pelekat yang terdapat pada bekas plastik berkenaan serta bahan kimia terurai dan menyerap masuk ke dalam makanan. Sekiranya terdapat bahan yang mudah terbakar seperti kertas, keadaan ini akan menghasilkan debu yang dapat memasuki makanan dan mengakibatkan makanan berkenaan kurang sesuai untuk dimakan.

Masuk

FLY OVER KELOK 9

DAHSYAT

Selasa, 07 Desember 2010

Kelok 9 dan Fly Over

Hati-Hati di Jembatan Kelok 9

Siapa yang tidak tau Kelok 9 ?Kelok 9 adalah jalan lintas tengah sumatra, yang menghubungkan provinsi Riau dengan provinsi Sumatra Barat.Hati-hati melewati jalur ini karena jalannya sempit dan banyak material pembangunan jembatan yang bisa jatuh secara mendadak. Ditambah dinding jalan yang terdiri dari bebatuan yang mudah longsor. Kondisi pembangunan jembatan yang masih dalam tahap pengerjaan ini membuat kondisi jalan menuntut kehati-hatian pengemudi.

(Posting by Kaskus.blog.spot)Kelok 9 terletak di kabupaten 50 kota, sekitar 25 kilometer dari kota Payakumbuh ke arah Pekanbaru (Riau). Dinamakan kelok 9, karena jalan ini yang bentuknya berkelok-kelok sebanyak 9 buah kelokan. Kelok 9 ini merupakan salah satu tempat peristirahatan favorit pemudik dari Riau menuju Sumbar terutama pengendara motor karena dapat melepas penat sejenak sambil menikmati pemandangan. Di sini juga ada warung-warung kecil yang menjajakan makanan. Nah, karena setiap lebaran jalan kelok 9 yang sempit ini selalu macet apalagi pemudik yang singgah turut menambah kemacetan, maka sejak 2003 diadakanlah megaproyek 5 tahunan pembangunan JEMBATAN KELOK 9. Namun mungkin karena kekurangan dana atau apa (TS ga tau ), jembatan tersebut belum selesai hingga sekarang. Ditargetkan akan selesai tahun 2011.
rencana semula:

Kamis, 17 januari 2008 (12:18 Wib)
PADANG – Selain berfungsi sebagai penghubung Sumatera Barat dengan Riau, jembatan Kelok Sembilan di Kabupaten
Limapuluh Kota, juga akan dibangun menjadi obyek tujuan wisata.
“Jembatan Kelok Sembilan selain sebagai sarana transportasi juga akan didesain menarik sehingga menjadi satu tujuan
wisata atau lokasi peristirahatan bagi pengguna jalan,” kata Gubernur Sumbar Gamawan Fauzi di Padang, Kamis.
Kontrak pembangunan jembatan Kelok Sembilan yang berjangka waktu lima tahun itu sudah selesai ditandatangani
dengan nilai investasi Rp162,5 miliar. Kontraktor telah menandatangi kontrak pembangunan jembatan sepanjang 492
meter, lebar 13,5 meter serta jalan penghubung 700 meter.
Penandatangan kontrak tersebut bersamaan dengan dua proyek besar lainnya yakni Fly Over Duku berlokasi di Padang
Pariaman, dan pembangunan jalan Kiliranjao – Sungai Dareh – Junction (Koto Baru) berlokasi di Kabupaten
Dharmasraya dan Kabupaten Sawahlunto Sijunjung.
Jembatan di Kelok Sembilan itu terdiri dari enam jembatan dengan total panjang 963 kilometer, menghubungkan
Sumbar dengan perbatasan Riau dan dijadwalkan selesai pada 2009.
Kelok Sembilan Sumbar merupakan salah satu jalur padat lalu lintas kendaraan tiap harinya yang rawan kemacetan
terutama pada hari libur nasional dan hari besar lainnya seperti Lebaran dan Natal.
Kondisi jalan itu kini sangat sempit, macet dan terjal serta rawan terjadi kecelakaan.

Lokasi ini juga merupakan jalur ekonomi kedua daerah yakni Sumbar dan Riau, terutama bagi pedagang dari Riau untuk
membeli konveksi di Kota Bukittinggi dan Padang.
Berdasarkan hasil studi apabila jembatan ini dioperasikan maka akan dilalui 6.800 kendaraan tiap hari, sedangkan pada
hari libur bisa mencapai 11.350 kendaraan.
Karena kekurangan dana, pengerjaannya ditunda::
Jembatan Kelok 9 Selesai 2011
Jembatan Kelok 9 yang terletak di ruas jalan penghubung Lintas Tengah Sumatera dengan Pantai Timur Sumatera (Padang – Dumai) di KM 146 – KM 148 ditargetkan selesai 2011. Demikian disampaikan Direktur Jalan dan Jembatan Wilayah Barat Kementerian Pekerjaan Umum Hediyanto Husaini saat mendampingi Tim Kunjungan Kerja Spesifik Komisi V DPR RI ke Bukittinggi, Propinsi Sumatera Barat (10/5).
Proyek Jembatan Kelok 9 panjangnya 2.537 meter terdiri dari Jembatan sepanjang 964 meter dan jalan penghubung 1.573 meter. Untuk merampungkan Jembatan Kelok 9 dibutuhkan total dana yang dibutuhkan Rp 256 miliar. Kekurangan dana Rp 126 miliar diupayakan disediakan pemerintah dari APBN 2010-2011.
“Kekurangan dana sekitar Rp 126 milyar dari kebutuhan total sebesar Rp 256 milyar, sebenarnya relatif bisa disediakan pemerintah dari alokasi APBN 2010-2011,” jelas Hediyanto.
Komisi V DPR RI minta agar proyek Jembatan Kelok 9 segera dituntaskan. Jembatan Kelok 9 memiliki peran penting sebagai jalur strategis Padang-Dumai dan Bukittinggi-Pekanbaru untuk arus barang dan jasa guna mengakomodasi pertumbuhan ekonomi. Tim Kunjungan Kerja Spesifik Komisi V DPR RI ke Propinsi Sumatera Barat selama dua hari diikuti oleh 6 orang anggota yang diketuai oleh H. Mulyadi.
Menurut Hediyanto, Jembatan Kelok 9 merupakan jembatan yang unik karena dibangun di kawasan yang kompleks karena dibatasi dengan lahan yang sempit dalam Kawasan Taman Nasional. Hal tersebut menyebabkan jembatan tersebut harus didesain rawan gempa (Sesar Semangko). Selain itu, jembatan ini merupakan produk anak bangsa yang didanai dari APBN murni dan mengakomodir semua jenis beton dan tidak mengubah Jembatan Kelok 9 yang lama.
Dalam kesempatan yang sama, Epyardi Asda, anggota Komisi V DPR RI yang juga dari Panitia Anggaran DPR RI menuturkan, terkait kekurangan dana sebesar Rp 126 milyar, pihaknya sebagai anggota panitia anggaran sudah mengusulkan agar anggaran APBN-P 2010 bisa dialokasikan untuk Kelok 9. Namun, dari Rp 80 milyar yang diusulkan hanya Rp 40 milyar disetujui.
“Tambahan anggaran Kementerian PU pada APBN-P 2010 hanya Rp 450 milyar dari RP 6 trilyun yang diusulkan. Oleh karena itu, kawan-kawan dari Panitia Anggaran berjanji agar dalam APBN 2011 anggaran PU sekitar Rp 32 trilyun, bisa teralokasikan sisa dana Rp 40 milyar untuk Jembatan Kelok 9” ujar Epyardi Asda.
Sementara itu, Kepala Dinas Prasarana Jalan Tata Ruang Permukiman Propinsi Sumatera Barat Dody Ruswandi mengungkapkan, hingga saat ini Proyek Jembatan Kelok 9 progressnya sudah 60% selesai. Untuk bangunan bawah sudah selesai semua. Sisanya 20% adalah bangunan atas yang belum selesai,
Dody menambahkan, moda angkutan transportasi yang paling tepat untuk jalur Bukittinggi-Pekanbaru adalah moda angkutan darat karena jarak yang relatif pendek kurang lebih 220 km. Saat ini, pertumbuhan lalu lintas angkutan darat dari Bukittinggi-pekanbaru sudah mencapai 6% per tahun dengan rata-rata 27.900 kendaraan per hari, dan tidak mungkin akan tersaingi dengan moda angkutan lain seperti moda angkutan udara.

Ilmu Silat di Kabupaten Lima Puluh Kota

Kabupaten Lima Puluh Kota
Beragam aliran silat Minangkabau banyak berkembang di Luak Nan Bungsu ini ,sama dengan daerah Minang lainnya istilah pencak silat di daerah ini memiliki dua pengertian. Untuk beladiri, masyarakat Minangkabau hanya menyebut istilah silek (silat), sedangkan pencak (pancak, mancak) digunakan untuk pertunjukan silat yang lebih mementingkan aspek keindahan atau disebut juga dengan silat seni.

• Silat Tuo - Aliran silat yang dianggap paling tua yang turun dari daerah Pariangan, Padang Panjang,berkembang di kabupaten Lima Puluh Kota tetap dengan nama Silat Tuo tetapi penulis pernah bertemu dengan salah satu anak alm. Syekh Abdurrahman Kumango yang bernama Bpk Ismail Rahman dan penulis meminta sejarah silat Kumango dari beliu, dalam tulisan ketikaan yang beliau serahkan dijelaskan bahwa silat kumango juga bernama silat tuo dan ada  pendapat lain seperti yang ditulis pada situs wikipedia yang mengatakan bahwa silat ini mulanya dikembangkan oleh Tuanku Nan Tuo, salah seorang anggota Harimau Nan Salapan atau golongan paderi. Jika pendapat ini diterima, maka "Silat Tuo" di Minangkabau terinspirasi dari gerakan binatang seperti harimau, buaya dan kucing.
• Silat Bungo - atau di kabupaten Lima Puluh Kota dikenal dengan nama Bungo Silek atau Sewa salah satu aliran silat Minang yang menekankan gerak pada aplikasi seni pencak silat, silat ini bukan untuk bertempur, melainkan untuk peragaaan di acara-acara adat atau acara formal lain.
• Silat Sitaralak, Sterlak, Starlak - aliran silat keras dan kuat dari Minangkabau, dikembangkan oleh Ulud Bangindo Chatib (1865) dari Kamang (dekat Bukittinggi)[1], Kabupaten Agam, berkembang di Payakumbuh dan Kabupaten Lima Puluh Kota sampai ke wilayah Sawahlunto. Ada pendapat yang mengatakan bahwa aliran ini dirancang untuk menghadapi gerakan Silat Tuo. Gerakan Silat Tuo terinspirasi dari gerakan-gerakan binatang seperti harimau, kucing, dan buaya. Karakter khas silat jenis ini adalah menyerang disaat lawan akan menyerang. Silat ini menyebar dan berkembang di Malaysia dan terus ke Amerika.
• Silat Kumango - salah satu aliran silat di Minangkabau yang dikembangkan oleh Syeikh Kumango, dari nagari Kumango, Batusangkar, Kab. Tanah Datar
• Silat Pauah (Pauah) - aliran silat di Minangkabau yang berasal dari kampung Pauah, Kota Padang. Silat ini adalah silat termuda dan ada yang menganggap merupakan sari atau kompilasi (gabungan) dari hampir semua aliran silat yang ada di Minangkabau, silat ini khusus untuk berperang, sebab di Pauah, Padang merupakan salah satu basis perjuangan masyarakat Minangkabau melawan penjajah di masa dahulunya. Aliran ini juga berkembang menjadi satu aliran silat di Kabupaten ini.
• Silat Lintau - aliran silat di Minangkabau yang berasal dari kampung Lintau, Batusangkar, Kab. Tanah Datar dan juga berkembang ke Payakumbuh / Lima Puluh Kota
• Silat Harimau - salah satu aliran silat di Minangkabau yang menekankan pada permainan bawah.
• Silat Pangian - awalnya berasal dari wilayah Lintau dan sekitarnya yang dimiliki petinggi kerajaan Minangkabau. Silat ini berkembang di rantau Minangkabau, Kuantan, Propinsi Riau
• Silat Duduk - salah satu aliran silat yang menekankan bermain silat dalam keadaan duduk atau rendah, namun silat duduk bisa juga memiliki pengertian lain, bahwa di sini murid tidak berlatih silat secara fisik, namun mengembangkan nalar dan logika.
• Silat Gajah Badoroang - berkembang di wilayah Kabupaten Sawahlunto/Sijunjuang.
• Silat Luncua (Luncur)- yang dikembangkan oleh Pakiah Rabun berkembang di daerah Alam Surambi Sungai Pagu, Kabupaten Solok.
• Silat Gaib - suatu aliran silat yang bisa memainkan gerakan silat milik peguruan orang lain darimana saja.
• Silat Tiang Ampek, termasuk silat tuo yang berkembang keluar dari Batipuh, Kecamatan X Koto, Kabupaten Tanah Datar waktu perang Batipuah melawan Belanda setelah perang paderi. Berkembang dulunya di Palembayan, simpang Batuhampar, Piladang, Tanjuang Alam- Agam, Sumarasok, Padang Tarok, Tanjuang Alam-Tanah Datar dan Tabek Patah. Silat tuo ini waktu pengembangan banyak disurau-surau yang guru-guru tuanya pengikut tarikat ( satariah ??? belum pasti, tetapi di dalam doa/tawasul, mereka menyebut Syech Burhanudin/Aba Burhan ) Silat ini bukan silat yang indah gerakannya tetapi silat praktis. Didaerah-daerah yang tersebut diatas cara-cara pengajarannya berbeda-beda;
  • 1. ada yang silat saja yang urutan-urutannya tergantung guru mengajar , dan
  • 2. ada yang diajarkan dikalangan terbatas dengan pelajaran selain silat ,juga agama, adat,pengobatan. silat ini diajarkan sesudah bulan Ramadhan istrahat sebelum Ramadhan (7 x 40 hari atau 9 bulan 10 hari. Silat dengan cara ke dua diatas itu sendiri ada 4 tingkatan:
  • (1). Maapa langkah jo sambuik (menghapal langkah dan sambut).
  • (2). Manyambuang langkah jo sambuik (menyambung langkah dan sambut)
  • (3). Bagaluik. (gelut)
  • (4). Maambiak raso (menyambil rasa, kira-kira sama dengan silat ghaib) tingkat empat ini babiliak ketek (murid terpilih diajar khusus) dalam ilmu bathin (gumam bathin). Saat ini perguruan ini sudah jarang terdengar karena umum tumbuh dilingkungan terbatas.
• Silat Balubuih, Silat yang dikembangkan oleh Syech Balubuih dinegri Balubuih kabupaten Lima Puluh Kota. Syech Balubuih dan Syech Kumango pernah sama-sama menimba ilmu agama dan tarikat kepada Syech Abdurahman di Batu Ampar kabupaten Lima Puluh Kota (dulunya dinamakan Luhak Lima Puluh Koto.
• Silat Sungai Patai, Silat yang berkembang di Nagari Sungai Patai Tanah Datar.
• Silat Lintau, Berasal dari daerah Lintau Buo Kab.Tanah Datar, Sumatera Barat. Silat ini merupakan silat yang terkenal di Minangkabau, dengan dasar Lahkah Ompek (Langkah Empat) dan ada juga dengan Langkah Duo Boleh(Dua Belas). Silat lintau memili guru silat di hampir 9 koto (daerah) di lintau yang masing-masingnya memiliki gaya tersendiri namun tetap berdasarkan langkah yang sama.

[sunting]

5 Tempat Wisata Sejarah di Lima Puluh Kota

Selamat Datang.

Ini adalah blog Kabupaten Lima Puluh Kota sukses. Blog ini akan berbagi dengan anda tentang prestasi & hal-hal luar biasa yang ada dikabupaten ini. Ekonomi,Pendidikan,Sosial, wisata alam, wisata sejarah dan budaya, wisata religius dan atraksi ketangkasan dll A.WISATA  RELIGIUS

1.Kuburan Keramat dan Surau Tuo Taram

Nama Objek Wisata	:	Kuburan Keramat dan Surau Tuo Taram
Jenis	:	Objek Wisata Religi
Luas	:	± 1,00 Ha
Lokasi	:	Nagari Taram, Kecamatan Harau
Jarak dari IKK	:	± 9,00 Km
Jarak dari IK Provinsi	:	± 136,00 Km
Sarana transportasi yang tersedia ke objek wisata	:	Kendaraan pribadi, oplet, taksi dan kendaraan roda dua
Fasilitas Objek Wisata	:	1. Panorama Alam 2. Kolam Pemandian 3. Bumi Perkemahan
Kegiatan yang bisa dilakukan	:	Ziarah kubur sambil menikmati pemandangan alam
Atraksi pada objek wisata	:	Menyaksikan Keindahan alam
Narasi Objek Wisata	:	Makam keramat ini terletak di Kenagarian Taram, Kecamatan Harau ± 5 km dari kota Payakumbuh. Objek wisata budaya ini dapat dicapai dengan mudah menggunakan angkutan pedesaan maupun kendaraan pribadi. Makam Keramat Taram ini adalah makam Syech Ibrahim Mufti yang merupakan salah satu penyebar agama Islam di daerah ini. Beliau bukanlah penduduk asli, melainkan seorang pendatang yang berasal dari negeri Irak di Timur Tengah dan merupakan murid dari Syech Abdul Rauf dari Aceh, semasa Kerajaan Samudera Pasai. Sebagai seorang penyebar agama Islam, beliau mempunyai banyak kesaktian diantaranya : Pernah suatu kali beliau sedang bercukur, mendadak beliau minta izin untuk meninggalkan tukang cukurnya sebentar, katanya beliau harus pergi ke Mekah untuk menyelamatkan kota Mekah yang sedang terbakar. Beliau menghilang dan beberapa saat kemudian muncul kembali. Beberapa bulan kemudian ada orang yang pulang dari Mekah, mengatakan bahwa sewaktu beliau menunaikan ibadah haji, kota Mekah kebakaran, tetapi musibah itu dapat diatasi atas bantuan seseorang yang hanya memiliki rambut pada sebelah bagian kepalanya. Dari peristiwa itu masyarakat tahu akan kesaktian Syech Ibrahim Mufti yang kemudian dikenal dengan Syech yang Bercukur Sebelah Konon kabarnya ikan yang sekarang berkembang biak di Taram, berasal dari ikan yang dilepaskan kembali oleh Syech Ibrahim Mufti setelah setengah bagian ikan tersebut dibakar/dimasak oleh salah seorang muridnya. Pada tahun 1996 keturunan atau keluarga Syech Ibrahim Mufti yang berada di Irak berziarah di Taram dan menceritakan sebuah kejadian pada masa lalu dimana salah seorang cucunya menemui beliau semasa hidupnya dan sewaktu kembali ke Irak, sesampai di Laut Tengah, kapalnya kandas dan miring akan tenggelam. Syech Ibrahim Mufti yang berada jauh di Taram mengetahuinya dan segera menceburkan diri ke tabek gadang (kolam) disamping Surau Tuo yang dijadikan beliau sebagai media untuk menuju Laut Tengah. Beliau berhasil menyelamatkan kapal tersebut dan mengangkatnya sehingga bisa berlayar kembali dengan selamat dan setelah itu beliau muncul kembali diTaram. Tidak ada seorangpun yang mengetahui kapan dan dimana meninggalnya Syech Ibrahim Mufti karena beliau sering berkelana. Karena sudah lama tidak pulang ke Taram, murid-muridnya berusaha mencari, bahkan anaknya yang bernama Syech Muhammad Jamil, meninggal dalam pencarian itu. Sampai akhirnya pada suatu malam salah seorang muridnya bermimpi bertemu beliau dan dalam mimpi itu dikatakan bahwa beliau sudah meninggal dan kalau ingin melihat kuburannya, lihatlah pada malam tanggal 27 Rajab. Setelah mengikuti petunjuk gurunya, maka pada malam itu terlihatlah cahaya muncul dari bumi dan menembus langit, berasal dari tempat makam beliau sekarang ini, yaitu disamping Surau Tuo tempat beliau mengajar murid-muridnya yang sampai saat ini masih berdiri dengan gagah. Pemeliharaan Surau Tuo dan Makam Keramat Taram ini menjadi tanggung jawab 7 Pasukuan didaerah ini, yaitu Sumpadang, Simabur, Pitopang, Melayu, Piliang Laweh, Piliang Gadang dan Bodi, yang bergiliran setiap 3 tahun dengan menjadi Imam, Kotik dan Bilal.
Peluang Investasi	:	1. Sarana Akomodasi yang islami 2. Taman dan sarana Bermain 3. Restoran

B. WISATA BUDAYA

1.Batu Nan Limo

Nama Objek Wisata	:	Batu Nan Limo
Jenis	:	Objek Wisata Sejarah Dan Purbakala
Luas	:	± 0,00 Ha
Lokasi	:	Nagari Koto Tangah Simalanggang Kecamatan Payakumbuh
Jarak dari IKK	:	± 8,00 Km
Jarak dari IK Provinsi	:	± 138,00 Km
Sarana transportasi yang tersedia ke objek wisata	:	Taksi, Oplet, Ojek dan Becak Wisata
Fasilitas Objek Wisata	:	1. Menhir 2. Areal parker
Kegiatan yang bisa dilakukan	:	Penelitian sejarah
Narasi Objek Wisata	:	Batu Nan Limo adalah nama sebuah jorong dalam wilayah kecamatan Payakumbuh terletak antara Simalanggang dan Lubuak Batingkok, daerah ini dinamakan Batu Nan Limo karena di daerah ada lima buah batu tegak. Batu nan limo adalah wujud dari persaudaraan dari niniak nan baranam ada juga yang menyebutnya anak nan baranam yang turun dari Pariangan Padang Panjang mengembangkan wilayah di sekitar Gunung Bungsu, yaitu : Taeh, Simalanggang, Piobang, Sungai Baringin, Gurun, dan Lubuak Batingkok, dengan kebesaran masing dengan adat yang dipakai 1. Datuak Sabatang, sebagai juru adat berkedudukan di Gurun 2. Datuak Tunaro, sebagai khadi berkedudukan di Lubuak Batinggkok 3. Datuak Bandaro, sebagai rajo adat berkedudukan di Simalanggang 4. Datuak Bagindo Soik , sebagai bungo setangkai berkedudukan Taeh. 5. Datuak Rajo Baguno, sebagai dubalang berkedudukan di Piobang. 6. Datuak Banso Dirajo ,sebagai imam berkedudukan di Sungai Beringin. Diwaktu mereka bermusyawarah untuk menyatukan adat istiadat dan pusaka dari niniak nan baranam yang dilaksanakan di Balai Nan Saruang Koto Pudiang – Simalanggang , yang disebut dengan “ bataok awan, badinding bukik, balantai bumi Allah, tiangnyo adat limbago, kebesaran anak nan baranam, himpunan bapak nan berlima “ . Dan diputuskan membawa sebuah batu dari Gunung Bungsu sebagai tanda kesepakatan, namun ada satu batu yang tidak mau dibawa yaitu batu dari Datuak nan Sabatang dari Gurun, sehingga hanya ada lima buah batu yang dapat ditanamkan, sekarang tempat batu didirikan itu bernama “ batu nan Limo “, sedangkan batu yang tidak mau dibawa itu dinamakan batu sandaran Datuak Rajo Labiah (karena berada pada ulayat Dt. Rajo Labiah di Gurun ). Lima batu perlambang lainnya telah dikumpulkan di Jorong Batu Nan Limo,sebagai perlambang lima suku : 1. Datuak Sati dari Pasukuan Tanjuang Piobada (Payobada) 2. Datuak Simarajo dan Pasukuan Bodi Caniago. 3. Datuak Rajo Malano dari Pasukuan Melayu. 4. Datuak Bandaro Panjang Jangguk. 5. Datuak Ulak Simano (Laksamana) sebagai pendidiang Niniak Mamak. Menurut riwayat yang diterima masa Datuak Bandaro Panjang Jangguk sebagai yang dituokan dari enam datuak yang diberi gelar Tuanku Nan Garang. .

Selengkapnya...

Jelajah Wisata

2.Benteng Tuanku Nan Garang

Nama Objek Wisata	:	Benteng Tuanku Nan Garang
Jenis	:	Objek Wisata Sejarah Dan Purbakala
Luas	:	± 1,00 Ha
Lokasi	:	Jorong Tigo Balai Kenagarian Lubuak Tingkok Kecamatan Harau
Jarak dari IKK	:	± 10,00 Km
Jarak dari IK Provinsi	:	± 140,00 Km
Sarana transportasi yang tersedia ke objek wisata	:	Kendaraan roda dua dan roda empat Taksi, Oplet, Ojek dan Becak Wisata
Fasilitas Objek Wisata	:	1. Kopel-kopel, 2. Area parkir, 3. MCK Menhir
Kegiatan yang bisa dilakukan	:	Penelitian benda sejarah dan melihat pemandangan alam
Narasi Objek Wisata	:	Kawasan Benteng Tuanku Nan Garang berada di kaki Bukit Bungsu yang agak terpisah dari pemukiman penduduk. Kawasan ini merupakan daerah batas antara Nagari Lubuak Batingkok dan Nagari Taeh Bukik yang ditandai dengan batang aur yang ditanam disepanjang perbatasan tersebut. Kawasan Wisata Benteng Tuanku Nan Garang mempunyai pemandangan alam sekitar yang masih alami, bisa ditempuh dengan kendaraan roda dua dan roda empat. Namun areal objek belum terbina dengan baik, dimana areal objek belum punya pagar, masih dikelilingi rumput. Didalamnya masih ada peninggalan batu-batu benteng. Tuanku Nan Garang, adalah salah satu tokoh Paderi yang taat dalam mengembangkan ajaran Islam di Luhak Lima Puluh Kota dan ditakuti oleh Belanda. Sewaktu Residen Sumatera Barat Mac.Gillavri mengunjungi Benteng Tendikir di Tanjung Alam, Tanah Datar pada tanggal 9 Oktober 1829, ia berkirim surat kepada Tuanku Nan Garang, yang intinya mengajak Tuanku Nan Garang dan pengikutnya bersatu dengan Belanda untuk menghadapi kaum Paderi. Surat Residen dibalas oleh Tuanku Nan Garang menyatakan bahwa mereka tidak perlu diganggu dulu, karena rakyat Luhak Lima Puluah Kota dengan ajaran Islam telah hidup dengan aman dan tentram. Pada Tanggal 17 dan 18 Oktober 1832 Belanda memperluas wilayahnya di Luhak Lima Puluh Koto , penyerangan suatu kampung dilereng Gunung Bungsu yaitu Koto Tangah Lubuak Batingkok rakyatnya dibawah pimpinan Tuanku Nan Garang masih belum mau menyerah kepada Belanda , sehingga terjadi pertempuran yang sengit di kaki Gunung Bungsu . Pada tangal 19 Oktober 1832 dengan pasukan yang kuat Belanda menyerang Koto Tangah. Untuk merampungkan pertahanan Tuanku Nan Garang pemimpin yang cukup taktis dan cerdik mengajak tentra Belanda untuk berunding diluar parit pertahanan kampung. Perundingan yang disengaja untuk mengulur waktu itu tetap saja tidak mendatangkan hasil. Merasa dipermainkan tentera Belanda lalu menyerang dengan segenap kekuatan dan persenjataan yang ada. Walaupun ditembaki dengan meriam dan periuk api tapi benteng Tuanku Nan Garang tetap bertahan. Benteng Koto Tangah yang dikelilingi parit dan aur berduri ini baru dapat ditaklukan Belanda setelah didatangkan bala bantuan tentara dan senjata berat dari Payakumbuh. Sebagai balasan atas perlawanan ini Belanda membakar kampung Koto Tangah. Tuanku Nan Garang dan pengikutnya mundur kearah utara.Untuk menaklukkan benteng Tuanku Nan Garang ini selama 4 hari (19-22 Oktober 1832) di pihak Belanda banyak yang mati. .
Peluang Investasi	:	Sarana akomodasi

3.Situs Maek

Nama Objek Wisata	:	Situs Maek
Jenis	:	Objek Wisata Sejarah Dan Purbakala
Luas	:	±      Ha
Lokasi	:	Nagari Maek
Jarak dari IKK	:	± 30,00 Km
Jarak dari IK Provinsi	:	± 170,00 Km
Sarana transportasi yang tersedia ke objek wisata	:	Kendaraan roda dua dan roda empat,ojek
Fasilitas Objek Wisata	:	1. MCK Menhir
Kegiatan yang bisa dilakukan	:	Penelitian benda sejarah dan melihat pemandangan alam
Narasi Objek Wisata	:	Di nagari/desa ini dapat disaksikan pemandangan kumpulan batu-batu menhir dengan latar belakang perkebunan tanaman gambir yang menyerupai panorama perkebunan teh di daerah Puncak, Jawa Barat. Karena pemandangan inilah, pada tahun 1981 desa Mahat dimasukkan dalam salah satu obyek wisata dari 73 obyek wisata di kabupaten ini. Menurut sebagian sejarawan, Minanga Tamwan berada di hulu sungai Kampar, di sebelah timur kabupaten Lima Puluh Kota. Daerah ini tercantum dalam Prasasti Kedukan Bukit sebagai daerah asal Dapunta Hyang Sri Jayanasa, pendiri Kerajaan Sriwijaya. Dalam prasasti tersebut Dapunta Hyang membawa 20.000 tentara dengan perbekalan sebanyak dua ratus peti berjalan dengan perahu, dan yang berjalan kaki sebanyak seribu tiga ratus dua belas orang. Tambo Minangkabau mencatat bahwa Dapunta Hyang turun dari Gunung Marapi ke Minanga Tamwan dan keturunannya meluaskan rantau ke selatan Sumatera.[1] Minanga Tamwan atau Minanga Kabwa diperkirakan merupakan asal usul nama Minangkabau.